الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل / الشيخ عبد الكريم بن إبراهيم القطب الجيلي.
Material type:
TextPublisher: بيروت، لبنان ؛ بغداد : منشورات الجمل، 2013Edition: الطبعة الأولىDescription: 415 صفحة ؛ 22 × 15 سمContent type: - نص
- بدون وسيط
- مجلد
- 260 21 ق ع إ
- BP188.9 .Q83 2013
| Item type | Current library | Call number | Status | Date due | Barcode | |
|---|---|---|---|---|---|---|
| book | المكتبة الرئيسية The General Library | 260 ق ع إ 2013 (Browse shelf(Opens below)) | Available | 1962-4503380 | ||
| book | المكتبة الرئيسية The General Library | 260 ق ع إ 2013 (Browse shelf(Opens below)) | Available | 1962-4503381 |
Browsing المكتبة الرئيسية shelves, Shelving location: The General Library Close shelf browser (Hides shelf browser)
| 260 ص م م 2011 المبدأ والمعاد في الحكمة المتعالية / | 260 ع ع ا 2000 ابن تيمية / | 260 ق ع إ 2013 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل / | 260 ق ع إ 2013 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل / | 263.5 ا م ك 2007 كتاب عنقا مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب / | 263.5 ب م ك 2007 كتاب عنقا مغرب في ختم الأولياء وشمس المغرب / | 263.5 ش ع ش 2004 شرح حكم الإمام ابن عطاء الله السكندري / |
في هذا الكتاب يتوقف المؤلف طويلا أما الفلسفات القديمة في الشرق والغرب، وكان من أبرزها ما ذهب إليه فلاسفة الفرس والصين القديمة منذ بدايات القرن الخامس قبل الميلاد، حيث ذهبوا إلى أن الإنسان الأول هو جزء من الدور الكوني الأكبر، وتم تفسير العالم على أساس التناظر بين العالم الصغير والعالم الكبير، وقد اهتمت الفلسفة الإسلامية بالبحث في فكرة الإنسان الكامل. ورغم غموض الفكرة وما بها من رموز ومدلولات فإن ابن عربي كان عراب الإنسان فقدمه على طبق من ذهب لمن عاصره ومن تلوه من الشيوخ، وأما عن مؤلف هذا الكتاب "الشيخ عبد الكريم الجيلي" فهو فليسوف صوفي تبحر في عالم الشريعة والحقيقة وتفلسف بما اكتسب من علوم المشرق والمغرب مبديا آراءه في الإنسان ومؤيدة من الكتاب والسنة.
There are no comments on this title.
